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谈情说爱也是佛法的正法吗? 李一光 一、缘起 有位年轻人间我,谈情说爱也是佛法的正法吗?这正是替佛法的正法作了一个注解;因为正法是没有具体的法,金刚经说:“无有定法,名阿耨多罗三藐三菩提,亦...,心不染著否?”一谈到心会不会染著,就会有人说:谈情说爱那有不会染著的道理!这也是对“染著”两字的解释上有所未透彻,都是因依文解义去作解释;这便是禅宗里所说的“生语与死语”生语是了义的,死语是不了义的...
李一光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22350165893.html
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好过好这辈子就算啦!自由自在吃喝玩乐,想怎么样就怎么样,有什么不好呢?这些话讲的也是有道理的,各人有各人的世界观,有自己生活的乐趣,也不能去强求人家一定要来学佛,和人随缘相处吧。
但是对学佛的人来讲,...不顾自身安危、克服艰难困苦,写出那么多的法宝,破邪显正的事迹所影响,所以总想着要报佛恩师恩,为佛陀正法出一点微薄之力,可是自己是一介凡夫,确实也是无能为力,所以只能学着在网上宣传一下弘扬大乘正法的善知识...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012476053.html
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大昭寺是藏传佛教信徒心目中的圣地,每天到大昭寺朝佛的信教群众达三万人次左右,每当重大宗教节日朝佛的信教群众达十万人次。
拉萨是胜地也是信仰者的天堂,这位虔诚的佛教徒在广场前打坐,早已忘了时间。
青藏铁路的开通促进了当地的旅游业,纳木措新开了很多的旅店,在这里当服务员的19岁卓茂每天都要在湖边晒床单。
从来没有见过火车的德吉带着小孙子来到拉萨火车站来玩...
【佚名】
|拉萨|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0741497653.html
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http://www.fjdh.cn/Item/30923.aspx
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佛教称八万四千法门,只要能慈悲济世,利乐有情,解脱生死之苦海,皆是方便。佛教音乐在普度众生方面,有着众多的优势。 佛教从印度流传到中国,最古宣传弘扬的方法,只是翻译佛经。后来,聪明的古德觉得只是...
正兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15331556855.html
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http://www.fjdh.cn/Item/74157.aspx
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出家人,也是人! 至少有百分之九十九强的出家人是人——普通意义上的人——证圣的出家人不能说没有(绝对是有的),但微乎其微。 然而,世俗中的大多数人,他们心中想的,梦中盼的,无一不是证圣的...误解了。这是整个佛教的悲哀! 出家人,也是人! 在出家人所组成的这个僧团之中,优秀者所占的比例绝对比在家圈中优秀者所占的比例大——人格意义上的优秀,尽管优秀是一个抽象的概念。要不,为什么称做...
刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23465041262.html
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植物不也是生命吗?
(答:不错,植物也是生命。但是,我们选择植物而拒绝动物是有理由的:因为我们不得不吃,所以只好选择意识最低,痛苦最小的生物来吃。因为植物的意识层次很低,对痛苦几乎没有感觉,所以我们选择植物。而且,很多植物不会因为我们吃它们而受到伤害。如我们在采集水果时,并不会伤害果树的生命。果实是植物传播种子的一种方式。甚至我们在采集某些植物的枝叶时也并不伤害其生命。
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09433412008.html
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问:
回向西方也是回向我们自性?西方也是我们的自性?
黄念祖答:
对。所以唯心净土、自性弥陀。唯心净土自性弥陀,不妨老老实实求生西方极乐世界,有世界名为极乐,其中有佛号阿弥陀,这才事理都圆融。如果你觉得既然是自性,就用不著回向了,这就也没什么叫生了,也没什么叫去了,都没有了,这都偏在一边。虽然如此,我还是回向,生到十万亿佛土那个极乐世界,亲近那个阿弥陀佛。再一说呢,那就是我的
黄念祖
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17132281276.html
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的有学儒释道的有学附佛外道的有学邪教的因此社会上有的现象在这个网络上一点不会少,社会上没有的网络上也可能会有。所以上网来的人一定要有这个心理准备。 二、网络本身也是双刃剑1、网络的方便优势随着I时代到...人人皆知这要有一个好的定力,也皆知凡有所相皆是虚妄,但用在自己身上就成了问题。网络本身就是双刃剑,用其长、避其短,这理上也是观者皆明、但临时则乱。三、看戏观心——网路也是选佛场学佛之人走的是闻思修行之路,...
玄古
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592247803.html